El Sacerdocio, configuración del alma

Ayer asisti a una ordenacion. Fue una ceremonia muy bella: sobre todo, la imposicion de las manos del obispo (el Card. Errazuriz) y la oracion consecratoria, la que posee una belleza, un sentido, una trascendencia y un mensaje inigualables, solamente superadas, en mi opinion, por las palabras de la consagracion.

El orden (tanto diaconal como presbiteral y episcopal) poseen el rango de sacramento. Y por tanto, son signos tangibles de la Gracia de Dios.
La oracion consecratoria pronunciada por el obispo, junto a la imposicion de las manos, produce efectos muy interesantes en el alma del ordenando: la ordenacion diaconal confiere funciones importantes en el ministerio de la palabra, del culto divino, del gobierno pastoral y del servicio de la caridad, tareas que los diaconos deben cumplir bajo la autoridad pastoral de su obispo. (cfr. Catecismo de la Iglesia Catolica, canon 1596); la ordenacion presbiteral configura al ordenando con Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, y hace participe del Sacerdocio Unico de Jesucristo. Por ultimo, la ordenacion episcopal otorga la plenitud del Sacerdocio; como me gusta pensar a mi, otorga "la facultad total de dejar marcas imborrables en el alma", por medio de la confirmacion y el orden. El bautismo tambien deja una marca indeleble, pero no es exclusiva del episcopado.

El sacerdote (y en este conjunto incluimos a los obispos, ya que estos no dejan de ser sacerdotes), en virtud de su ordenacion, posee la capacidad de que Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, consagre a traves de el el pan y el vino y transubstanciarlos en su Cuerpo y en su Sangre; son los unicos capaces, usando tecnicismos, de confeccionar la Eucaristia.

Ayer presencie una ordenacion presbiteral. Y en ella he presenciado la configuracion con Cristo de un hombre: una creatura identificandose (pero no igualandose) con su Creador. Es increible pensar que Jesus, Dios mismo, en su inmenso amor para con nosotros, le de la capacidad a los sacerdotes de actuar y hacer memoria-presencia de su Acto Redentor... y darnos a comer su Cuerpo y beber su Sangre...

Debemos recordar de que, como en cualquiera de los sacramentos, es Cristo quien ordena, quien configura, al ordenando, a traves del Obispo... es Cristo quien lo recibe en su sacerdocio, quien le otorga el poder de actuar en Su Nombre, quien le concede el poder de hacerlo presente en la Eucaristia...

El sacerdote es la unica persona que puede decir con toda autoridad "Hoc est Corpus meum (Esto es mi cuerpo)", "Hic est calix Sanguinis mei (Este es el caliz de mi Sangre)"; es el unico que al pronunciar las palabras de la consagracion, hace eco a traves de la historia, de hace 2000 años atras... es el unico cuyas palabras, con el sentido y la intencion correctas, poseen tanto poder y tanta autoridad como las del mismo Cristo... porque es Cristo quien actua, no el sacerdote... eso es, en mi opinion, el efecto mas bello de la ordenacion: el que Cristo se haga presente en medio de nosotros en una Eucaristia, nuevamente, como Sacerdote y Victima...
tan tangible, pero misteriosamente presente...

Pero hay que mirar con los ojos de la Fe... con palabras de Anselmo de Aosta: quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam (busco entender para creer, pero creo para poder entender).

Los Santos

¿Que son los Santos? ¿Que hace que haya gente declarada "santa"? ¿Que significa eso?

Los santos son personas que destacaron en vida por su vida inceriblemente cercana a Dios, lo que demostraban involuntariamente (debido a que ningun santo cree que lo es, y ninguno busca ese tipo de fama) con los llamados "milagros", o con su ejemplo de entrega desinteresada a los hermanos.
La gran caracteristica de los santos es, como ya dije, su gran "allegamiento" a Dios: le conocian, le obedecian, le AMABAN. Este es el motivo maximo de su vida: mostrar a un Dios vivo y amante a traves de su diario vivir, de su vida sacrificada por los hermanos, pero por sobre todo, amando a Dios en los hermanos.
Por ejemplo, San Luis Gonzaga, religioso jesuita, durante la epidemia de fiebre de 1591 en Roma, se ofrecio a servir a los enfermos, instruyendolos, consolandolos y exhortandolos, y trabajaba con entusiasmo y empeño en las tareas más repugnantes del hospital; una increible actividad desinteresada.
Otro hecho en la vida de los santos es su desprendimiento de la vida terrena en espera de la vida celestial, muchas veces mostrandolo en su vida de servicio y de ayuda para el projimo. Ellos llevaban al maximo el ideal de Jesus de amor al necesitado: ellos en cada ser que sufria veian a Jesus crucificado.
Otro aspecto de la vida de los santos es su constante e intensa oracion y su busqueda de imitar a Cristo en su vida, aplicando el mensaje evangelico en sus vidas.

La Iglesia, en su mision de transmitir el mensaje apostolico, legado a los apostoles y a sus sucesores, los obispos, se encuentra con los Santos. El Papa, sucesor de san Pedro, y en virtud de esa potestad, declara a la gente "santa", lo que significa que con toda seguridad el santo esta en el cielo, en comunion con Dios, y por eso es que los santos podian y pueden "hacer"este tipo de milagros; y es entre comillas, ya que los santos son solamente instrumentos para el amor de Dios. Es Dios quien hace los milagros; en vida, son instrumentos; cuando mueren, son intercesores ante Dios, ya que Dios es el Unico Todopoderoso con su pder sobrenatural.
Ademas, los milagros no son solamente el sanar, "milagrosamente", enfermedades, o el poder de bilocacion, etc. Esos son una parte de la categoria de los milagros.
Los milagros tambien son hechos comunes, en los cuales se produce un cambio de la vision de uina persona, generalmente por una apertura de la mentalidad de la persona. Pero aun estos milagros son hechos por Dios; nosotros somos sus instrumentos. Sin embargo, Dios no nos necesita para nada: entonces, ¿por que nos creó, si no podemos aportar nada a su imensa grandeza?
Simplemente porque nos AMA, porque su sustancia es Amor Gratuito. Por eso se afirma que "Dios es Amor" (1 Jn 4, 8).

Los santos, sin embargo, no son solamente la gente que se destaca en el ambito moral, en el lado de su vida sacrificada, etc; los santos somos todos, las personas en el cielo y la gente en comunion con la Iglesia. Por eso se habla de la "communio Sanctorum", la comunion de los Santos.

Asi, todos somos llamados a ser santos. La gente canonizada por la Iglesia son modelos de vida, que los catolicos debemos seguir para llegar a Cristo, al Dios vivo, que es Amor.

La Misa como Sacrificio

La Misa es un acontecimiento que para los catolicos puede volverse tan cotidiano como aburrido.
Y es porque no saben apreciar la inmensa belleza de la Cena del Señor: Cristo, el Salvador, haciendose presente con nosotros. Este es verdaderamente el Emmanuel (Dios con nosotros), el Pan Vivo bajado del Cielo.
La Misa recibe muchos nombres, todos haciendo alusion a una de sus caracteristicas: Cena del Señor, Misa, Sacrificio Eucarístico, Eucaristía, Fraccion del Pan, cada cual mas comun que otro.
-Es una Cena, ya que el Señor nos invita a actualizar su Ultima Cena con los apostoles.
-La palabra Misa viene de la frase en latin con la que se concluia la celebracion en la antiguedad, "Ite, missa est" (Vayan, la misa se acabo).
-Sacrificio Eucarístico: es un Sacrificio, ya que rememora y hace actual el Sacrificio Único perpetrado en el Calvario.
-Eucaristía, ya que procede del griego Εὐχαριστία (eucharistia), "buena acción de gracias", se agradece el acto redentor de Jesús.
-Fracción del Pan, ya que ese nombre le daban los apostoles en la epoca de la predicacion apostolica. Se reunian y celebraban la fraccion del pan, siguiendo la orden evangelica del Maestro: "hagan esto en memoria mía".
Y es un regalo que Dios nos hace: darnos a su Hijo como alimento espiritual; porque en la Eucaristía, en el Pan Consagrado, esta presente Cristo, con su Presencia Real y Sacramental, con su Alma y Divinidad, pero bajo las apariencias de Pan y Vino. Es Presencia Real, ya que esta realmente presente; es Sacramental, ya que es otorgado gratuitamente, como es Dios: Gracia; y están presentes su Alma (en cuanto es Hombre) y su Divinidad (en cuanto es Dios).
La Eucaristía es un sacramento, ya que es Gratuito, y es un signo, una "previa" de la Realidad Celestial; los sacramentos nos muestran a Dios. Y qué sacramento mas admirable que aquel que nos muestra a Dios presente en medio de nosotros!
La Eucaristía es el centro de la Vida Cristiana, ya que en ella nos acercamos a una comunion mas cercana con Dios.
El Sacrificio del Altar se ofrece: para adorar a Dios (latréutico); como acción de gracias (Eucaristía) por su gloria y por los favores qye nos hace (por tanto, eucarístico); para pedir otros beneficios (impetratorio) y para conseguir que perdone los pecados y las penas merecidas por estos a los vivos y a las almas del Purgatorio (propiciatorio). Pero su máximo motivo de ofrecimiento es el latréutico, el dar Gloria a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Así, el central de los Sacramentos es el de la Eucaristia: nos acerca a Dios Hijo, en su totalidad.

La Eucaristia es la mas grande alabanza a Dios, ya que alaba a la Trinidad en su totalidad: el Sacerdote, actuando in persona Christi (Cristo es quien consagra el Pan y el Vino a traves del Sacerdote, no el sacerdote mismo; en los sacramentos, la sustancia del Sacerdote como persona desaparece y es Cristo quien esta actuando como Sacerdote y Victima) hace presente al Hijo como Víctima, invocando "la efusión de tu Espíritu (del Padre)", sobre las ofrendas; y alaba al Padre ("Oren, hermanos, para que este Sacrificio mio y de ustedes sea agradable a Dios Padre Todopoderoso", y al principio de los prefacios el sacerdote se dirige al Padre). En suma, la Misa es una alabanza al Padre, al Hijo y al Espiritu Santo; o sea, a Dios.

La Misa es un Don. Y es un Don de Dios: es Él, Dios Hijo, impulsado por el Dios Espiritu Santo, quien se ofrece a Dios Padre, para nuestra redencion. Y derramo su Sangre por nuestra salvacion.